我与黄河文明地标｜探秦汉黄河改道以鉴今

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文|冯骏祺

黄河之水自远古奔涌而来千年，在华夏大地上编写歌颂，勾勒点染了天然与文明的悠长画卷，黄河在先秦两汉文人史家笔下历来不是温柔友善的一股明澈之流，自奴隶至封建，从懵懂到文明草创，黄河带来前史的改道伤痕，冲刷大众的家乡，见证前期大众生生不息地与天灾人祸反抗。

黄河的改道史，是一部天然灾害与华夏公民生计博弈的血泪史。中华民族管理黄河的前史，也是一部治国史。从先秦至1949年前，黄河下流决溢1500余次，严重改道26次，纵横25万平方公里的黄泛区承载着“城郭坏沮，稸积漂流，大众木栖”的沉痛回忆。

周定王五年，公元前 602 年，宿胥口（今河南浚县）处，黄河轰然决口，河道自此往南奔移，《汉书·地舆志》及《山海经》都有刊载，这是千百年来史书，撰史人中初次严肃认真记载下的黄河改道变迁，仿若一记暮鼓朝钟，敲响了人类与黄河绵长之间爱恨的序曲，先民治黄史诗画卷，于此缓缓打开。

将时空锚定于先秦的春秋战国，彼时黄河下流浩瀚一片，有山便有泉，有泉便生湖，湖湖贯穿又因地形不同而河流奔淌。《尚书·尧典》便记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”华北平原上曾有珍珠串般的湖泊浩瀚，最著名的就是大陆泽——跨河北众地，漳北、泜南诸水所汇，水面极为广阔，乃至可比美太湖。另黄淮平原冲积扇上的湖沼遍地生，今朝可查便有：圃田泽、荥泽、孟诸泽、蒙泽、菏泽、大野泽、雷夏泽等等。微观整个先秦时期，黄河下流地区经济兴旺，文明昌盛，早在5000多年前就现已敞开了文明化的进程，在距今4000多年前又首先进入前期文明阶段，且文明的顶峰此伏彼起，文明的头绪连续不断。直至战国中期，各诸侯国并立，民力与国力并重，那是前期先民因为战役烽烟、天灾人祸影响下快速开展兴起的时期，各国公民纷繁操起东西，构筑堤防，欲以人力“降服”黄河与各道河流，测验“降服”天然带来的资源和灾害。

禹河故道是先秦民众百年斗争效果，是黄河在古代我国版图上的第一次定位，最早可查《尚书·禹贡》，亦称“禹贡大河”，自河南武陟起程，向着天津滔滔奔腾入海。但是，泥沙淤积，河槽举高，到西汉之时，下流已然高悬于大地之上，仿若一条随时或许倾泄怒涛的 “空中巨龙”，为后世频频的决口众多埋下了祸源原始大陆的黄河好像用自己粗野与强壮来提示黄河流域的先民们，天然的力气是无情恐惧的。

再至公元11年，黄河下流在今河北台甫东决口，再次给华北大众带来巨大之灾害，许多城邑都被淹灭在黄沙之下，濮阳高城、戚城、咸城，商丘宋城、睢城，开封大梁故城，以及菏泽一带的成阳城、陶丘城等深埋于地下，混入前史的泥沙之中。直到东汉，下流民众苦黄河众多久矣，琅琊王景掌管管理黄河事宜。《水经注》有言：“汉明帝永平十二年，议治渠，上乃引乐浪人王景问水形便。”王景观察地形，凿山开涧，在形胜处构筑堤防，把淤塞处疏浚晓畅，十里设一水门，使河水可交互回流，不再有渗漏的祸殃。王景掌管而构成的新河道从利津入海，此次改道可视为黄河下流的第2次重要改道。

面临黄河的暴虐，古代华夏先民从未中止反抗的脚步，由先秦至两汉管理黄河之策，亦是公民才智与磨难经验并存。先秦始筑堤防，敞开人力治黄先河；至两汉，堤防系统日臻完善，遥堤、缕堤错落有致，护百年黄河和平。

回忆秦汉先民苦黄河决口与管理这一绵长而艰苦的进程，先秦梦蝶庄子曾写下人与天然调和共生启示般的先语：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中心之帝为浑饨，倏忽凿混沌，致混沌七窍流血而死，是任意改造天然之体现，但相同有着彻底超逸天然之意义，取其精华去其糟粕，合理改造运用天然。以史为鉴，明今天，方能更好的与黄河兴亡共存。

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