周恩来长于使用执政党的联系促进国家联系的开展

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周恩来是我国共产党的重要开创人和杰出领导人，也是我国共产党对外联络和往来的重要开辟者和奠基人之一。建国前，在延安、武汉、重庆、南京，为争夺民族解放和新民主主义革新的成功，周恩来尽力运用党的对外联络和往来，加强国际联络，争夺各国公民对我国革新的怜惜和支撑，宣扬我国共产党的方针方针，扩展了我国共产党和我国革新的影响。建国后，周恩来作为党和国家的首要领导人之一，直接领导交际作业达26年之久，他从我国全体交际方针动身，总揽全局，统筹安排，对党的对外作业予以高度注重。他亲自带领党的高档代表团拜访欧亚国家，会晤各国来访的政党首领，为党的对外作业倾泻了终身的汗水。1975年9月7日，他在医院最终一次会晤的外宾是罗马尼亚党政代表团。周恩来有关党的对外作业的论说十分丰厚。其间见诸文字的，例好像外宾的说话记载、内部陈述、文稿和指示等，仅中联部保存的就有数千份。这些论说不只答复了战后国际形势、国际联络、国际共运和新我国交际所面对的许多严峻问题，有力地辅导了其时我国的整个交际作业，为我国共产党成为执政党后，党的对外作业的方针方针奠定了思维理论根底。本文要点对建国后周恩来关于政党交际思维与实践作一初步讨论。周恩来关于发挥政党交际效果的思维与实践作为咱们党和国家的重要领导人和杰出的交际家，周恩来通晓国际事务，他长于依据各国不怜惜况和它们的对华情绪，有针对性地做各国不同类型的政党作业，以推进我国全体交际的全面开展。 (一)在处理同社会主义国家联络中，长于使用执政党的联络，促进国家联络的开展重新我国树立到50年代中期，我国交际的中心任务是：稳固来之不易的独立位置，为社会主义新我国的平和建造争夺一个有利的国际环境。其时，国际上构成苏美两大阵营严峻坚持的形势。美国站在我国公民的敌对面，妄图在政治上孤立我国，军事上要挟我国，经济上封闭我国；而以苏联为首的社会主义阵营，则对我国革新给予怜惜和支撑。在这样的国际形势下，我国实行了“一边倒”的战略，即倒向苏联为首的社会主义国家一边。实践的景象是，中华公民共和国一树立，各社会主义国家都采纳了热心支撑新我国的情绪，清晰支撑我国在台湾问题上的情绪，因而未经商洽就同我国树立了新的交际联络。众所周知，社会主义各国之间联络的鲜明特点之一是这种联络包含着党的联络和国家联络的两个方面。但怎么正承认识和处理这二者之间的联络，是摆在社会主义国家面前的一个重要课题，这也是建国后周恩来政党交际思维与实践的一个十分重要的内容。周恩来认为，交际作业要点是做当权派的作业，在社会主义国家中，由于共产党处于执政位置，因而，做好社会主义国家政党交际作业，关于咱们加深、稳固和开展同社会主义国家的友爱协作联络，具有十分重要的效果。周恩来事必躬亲，他常常以党政领导人的双重身份，或招待来访的外国党政领导人，或率党政代表团出访社会主义国家，这种党政并重的交际办法，推进了其时咱们同全部社会主义国家各方面的友爱协作联络。重新我国树立到50年代中期，我国同社会主义国家的党政交际干流是好的，中苏两国订立新约后的一段时期内，两国两党曾有过亲近的友爱联络。我国同其他社会主义国家的联络也有很大开展。这在其时的前史条件下，对新我国获得国际供认、扩展交际阵地，对康复和开展国民经济，建造社会主义，发挥了重要效果。一起，在其时的国际奋斗中和在严峻的国际问题上，我国同这些国家步调一起，这对稳固社会主义阵营的联合、敌对帝国主义的侵犯方针，保护国际平和，也具有严峻意义。从50年代中后期初步，中苏两党两国在意识形态和国家利益方面的敌对日益加深。对此，周恩来坚持认为，中苏之间意识形态的争辩不该阻碍两国联络的正常开展。1956年东欧产生了波、匈事情，进一步暴露了堆积已久的苏东国家之间的深入敌对，这首要是苏联领导人的大党大国主义的后果。在我国共产党的建议下，苏联于1956年10月30日宣布了《关于开展和进一步加强苏联同其他社会主义国家的友谊和协作的根底的宣言》，供认曩昔在处理社会主义国家之间的联络方面犯了过错，危害了相等的准则。我国随即于同年11月1日宣布了闻名的《中华公民共和国政府关于苏联政府1956年10月30日宣言的声明》予以支撑。周恩来亲自审理修正了这篇声明。声明指出：“平和共处五项准则，应该成为国际各国树立和开展相互联络的准则。”而“社会主义国家的相互联络就更应该树立在五项准则的根底上。”这是榜初度正式清晰指出社会主义国家联络应当以平和共处五项准则为根底的思维。这期间，周恩来在他拜访一些社会主义国家时所宣布的公报或声明中都着重我国的这一情绪。这儿就现已包含了正确处理政党联络与国家联络产生敌对时，按党是党的联络，国是国的联络的准则来处理，不因政党联络而影响国家联络的思维。 (二)做未建交国的政党作业，使政党联络成为推进国家联络正常化的一个有力杠杆周恩来向来注重全方位交际。他着重，即使政府没有建交，也可经过政党、民间以及经济、文明等途径的触摸，以增进相互了解，到达一起，为正式建交创造条件。我国同日本的建交就阅历了这样一个进程。在中日联络正常化的杂乱进程中，周恩来挥洒自如地做日本政坛上首要政党的作业，这对促进中日联络的正常化，起到了关键性效果。榜首，经过政党交际，加深公民的了解。在日本政府采纳过错的对华方针的时期，日本各政党内有不少有识之士，他们对华友爱，建议赶快完成中日联络正常化。在没有交际联络的状况下，周恩来不失机会地同他们触摸，经过他们，将我国政府和我国公民的严肃情绪和友爱友情传达给日本政府和公民。针对岸信介内阁参与美蒋反华大合唱，1958年8月，他在会晤来访的日本社会党议员本多忠隆时提出了“中止敌视我国的方针，不参与制作两个我国的诡计，不阻碍中日联络正常化”康复中日往来的政治三准则；针对岸信介提出的所谓“没有交际联络照样买卖”、“不签署协议也能够买卖”等政治经济相别离的建议，周恩来于1959年9月20日，在会晤来访的日本前自民党总裁、辅弼石桥湛山时提出了“政治经济不可分的准则”。周恩来提出的上述准则，既珍爱了中日公民的友谊，又坚持了我国的准则情绪，它经过日本政党领导人，有用地传递给日本公民。日本公民以日中友爱协会为中心，举办各种形式的聚会，在全国安排了23次全民统一行为，把支撑周恩来提出的政治三准则和国内敌对修正日美安保公约的奋斗亲近结合起来。日本社会党书记长浅沼于1957年4月12—23日访华，先后遭到毛泽东、周恩来的会晤，回国后，也于5月7日宣布播送讲演，5月8日起在全国举办陈述大会，敌对日本政府跟随美国、敌视我国、制作“两个我国”和阻遏日中联络正常化。社会党其时是在野党，没有执政，但在催促政府、引发国民、促进日中联络正常化方面起到了重要效果。第二，经过政党交际，架起买卖往来的桥梁。1960年7月，岸信介内阁总辞去职务，池田勇人内阁树立。池田内阁表明愿同我国改进联络，特别是买卖联络。依据日本政界的新状况，周恩来抓住机会，于9月再次约请日本自民党元老松村谦三访华，周恩来与松村三次商洽，两边一起认为，两国应采纳渐进的和堆集的办法寻求政治和经济联络的正常化。两边还商定了扩展中日买卖的详细办法，为此树立专门的联络安排。日本各界对周恩来、松村商洽效果给予高度点评。松村回国后随即向池田陈述了访华状况。并同自民党议员、水产会长高崎达之助一起安排各方企业家访华。10月，高崎达之助偕同自民党的竹山佑太郎、野田武夫、松本俊一等42人组成的日本实业界代表团拜访我国。周恩来三次会晤代表团。依据周恩来——松村商洽纪要中关于扩展中日买卖的主旨，廖承志、高崎达之助签署了中日归纳买卖备忘录。高崎达之助一行的来访和备忘录的签署，“不只使日中两国经济买卖联络在相等互利的根底上有了一个杰出的初步，并且成为康复中日邦交的枢纽。”第三，经过政党交际，推进政府。70年代初，国际形势现已朝着有利于中美“对话”和中日复交的方向开展，一起，经过20多年的“长时间堆集”，总算呈现了为中日联络全面正常化作预备的杰出形势，而在这个时期，日本各政党也显着加快了促进中日联络的脚步。自民党内的有识之士、社会党、公明党、民社党等一方面批判佐藤政府，要求佐藤下台；另一方面纷繁组团来华拜访，周恩来屡次同他们进行长时间的商洽。与此一起，日本各政党纷繁在国内安排聚会和游行，斥责佐藤政府敌视我国的方针。迫于国内外形势的压力，1970年7月，佐藤荣作下野，田中角荣安排新内阁。田中在初度内阁会议上表明，要尽力完成日中邦交正常化。7月14日，日本社会党前委员长、众议员佐佐木更三受田中托付，到北京会晤周恩来。佐传达了田中要建交的决计和计划，周恩来托付佐传达欢迎田中访华的意向。7月25日，日本公明党委员长竹入义胜作为辅弼的“密使”抵达北京，进一步带来了田中决计访华的信息和预备与我国商洽的详细内容。周恩来三次会晤竹入，并提出了中方的建交计划。8月4日，竹入回国后向田中陈述并转交“竹入笔记。”8月22日，日本自民党总务会作出日中复交和田中访华的抉择。9月12日，以自民党日中邦交正常化协议会会长小坂善太郎为团长的自民党国会议员访华团访华，为田中访华作预备。周恩来两次会晤，对该团访华给予高度点评。9月25日，田中率日本政府代表团访华。至此，中日邦交正式康复。周恩来在世时，要咱们紧记“吃水不忘掘井人”，提示咱们不要忘掉那些为中日邦交正常化做出过严峻奉献的日本在野党和执政党的友爱人士。1972年7月19日，他在请客佐佐木更三时，特别指出：咱们十分感谢三个在野党，社会党、公明党、民社党都支撑日中联络正常化，并为此作出了尽力，推进了政府。” (三)在建交国中，依据不怜惜况，经过政党交际，坚持国家联络的连续性、稳定性政党交际与政府交际是我国全体交际的两翼，二者各有特点，方针一起，而政党交际具有很大的灵敏性。比方：对没有建交的国家，可先做政党作业，以树立联络，沟通信息，为正式建交起到开路先锋的效果，按周恩来的说法，“这是为了翻开交游的通路，便于公民交游”；一旦建交，再使用政党交际来充分和稳固国家联络。50年代初，国际上有70多个主权国家，从对华联络看，它们情绪各异；从与我国建交状况看，又分为“彻底建交”和“半建交”。新我国树立后，咱们很快同社会主义各国树立了彻底的交际联络，而西方国家的对华情绪则不同。1955年10月22日，周恩来在《关于现在的时局问题》的陈述中，将之分为三种类型。榜首类是瑞典、挪威、丹麦、芬兰等国，它们在国内赶走了蒋介石代表，支撑我国康复在联合国中的合法席位，因而咱们同它们树立了彻底的交际联络。第二类是英国和荷兰，它们在国内也赶走了蒋介石的代表，但在联合国中仍投票支撑蒋介石的代表，对此，咱们只同它们树立了半交际联络。第三类是其他西方国家，其时，它们既不同国民党绝交，又在联合国中支撑蒋介石的代表，所以在一段时期内，咱们不同它们建交。在我国对外作业中，周恩来长于依据这些国家对华的不同情绪，以及咱们同它们建交不同的程度，有针对性地做各国政党的作业，以推进国家联络的开展和完善。1954年8月他就对“半建交国”——英国的工党采纳了一次重要的交际行为。1954年6月17日，我国同英国树立了“半交际联络”。早在1953年末，英国工党履行委员会经过一个抉择，要求来华拜访。为此，周恩来在1954年8月12日所作的一次《关于交际问题的陈述》中对此作了专门阐明，指出，英国工党访华“是和推进中英联络有关”，此举体现了“英国对推进中英联络是采纳了自动的情绪”，因而，周恩来特别提示有关部门“应当注重英国工党访华，搞好这个作业”，由于这“对推进中英联络、对国际平和都有利，并能扩展日内瓦会议的成果，”所以“咱们应该把这件作业看得很重要，从思维上注重起来。”其时辅弼、工党首领艾德礼，国会议员、工党全国执委会委员比万等率英国工党代表团来华后，毛泽东、周恩来等党和国家领导人先后会晤。对英国工党的这次拜访，两边给予高度点评。周恩来对代表团说：“这次英国工党代表团访华是新我国以来初度由别的一个国家的一个执过政的政党派代表团来华拜访。因而，不光关于我国政府，并且关于我国公民(你们和他们进行了广泛的触摸)都留下了很深的形象，不会忘掉的。”工党代表团说：“不光是我国公民不忘掉这件事，并且是要使中英的友谊联络持续成为国际上杰出的、有目共睹的事。”英国工党访华之后，中共中心向全党通报说：“这次商洽两边都坦率地说出了自己的定见，这会是有优点的。”尽管中英两边直到1972年3月13日才由“半交际联络”进入“全交际联络，”但能够必定的是，在中英联络改进的进程中，周恩来发挥包含政党在内的交际优势，留意长时间堆集，不断推进双边协作，无疑起到了重要效果。周恩来政党交际思维的首要准则周恩来在70年代初的一次说话中，总结国际共产主义运动中各国马列主义党的相互联络的前史经历和经历，清晰提出：“党不分巨细，应该在马列主义准则根底上彻底相等，独当一面，相互尊重，决不答应干与各个党的内部事务”。他着重说，这是各个马列主义党之间联络的一条准则。周恩来政党交际思维首要体现在以下准则中。 (一)独当一面准则在政党往来中，坚持不懈地奉行“独当一面”准则，是周恩来一向不渝的崇奉。作为一位巨大的共产主义战士，周恩来阅历了国际共产主义运动中许多严峻事情，他亲自感遭到一个党独当一面的可贵。早在20年代后期和30年代前期，在国际共产主义运动中和咱们党盛行着把马克思主义教条化、把共产国际抉择和苏联经历神圣化的过错倾向。其时，由于脱离我国的实践，共产国际管我国问题的同志和派到我国的代表的过错建议曾给咱们党的作业构成危害，特别是由于他们在政治上和安排上的“左”的过错，导致王明“左”倾教条主义操控咱们党达4年之久，使我国革新简直陷于绝境。以毛泽东同志为代表的我国共产党人正是从我国革新遭受波折的苦楚经历中，提出有必要坚持独当一面准则。周恩来作为其时党的首要领导人之一，对此有切肤之痛，因而，周恩来在党与党、国与国的往来中一向爱惜并坚决地保卫独当一面的准则。他说：“一个国家有自己的独立性，一个民族，一个党也有自己的独立性。”他认为，在对外联络中，“政府有个主权联络，独当一面，党也应该这样。”建国初期，咱们“倒向社会主义，倒向苏联”，但在一初步，周恩来就提示咱们：“不能把自己的党和国家的独立性失掉。”在50年代后期，在同各国共产党、各个社会主义国家之间的联络上，针对苏联的大国、大党主义，咱们提出并坚持了独当一面准则。1957年1月，周恩来在同赫鲁晓夫商洽时指出：“说以苏联为首，并不是说全部遵守苏联。没有这样的了解。兄弟国家，兄弟党都是相等相待。”他对咱们重复着重，对苏联的经历，不能照搬，凡事“要独立思考，防止顺从，不要迷信”。在中苏两党两国交恶时期，他一方面耐性做作业，力求保护全局；另一方面，他对苏联妄图操控我党我国的图谋进行了坚决的奋斗。1961年10月，他率中共代表团参与苏共二十二大，针对苏共大举进犯阿尔巴尼亚和我国党，周恩来为此进行了坚决的奋斗，指出，苏共“揭露片面地责备一个兄弟党”严峻践踏了党际往来中有必要遵从的“独当一面和彻底相等”的准则，为此，周恩来勃然提早回国，显现了周恩来彻底地保卫独当一面的坚决情绪。周恩来在保护我国共产党的独当一面并为之而不懈奋斗的一起，也尽力坚持我国共产党在同其他政党的往来中坚决贯彻这一准则。指出“咱们敌对苏联的大国主义倾向，也敌对咱们自己的大国倾向。”劝诫咱们在对外往来中，既要爱惜自己的独立，也要保重他人的独立。他在同国际各国政党领导人进行的一系列商洽中，一向着重要奉行独当一面。他认为“各国党应该相等交游，各兄弟党应该独当一面。”由于“每个党都有自己的独立性。”在国际共运中，他坚决敌对“老子党”、“领导党”和“上级党”，他说“国际这么大，它不或许了解各国党的状况，……假如由一个上级党、国际党来发指示，乃至干与安排问题，常常要搞错。”因而，在党际联络中，他坚决敌对强加于人和干与内政，指出“不能把一个党、一个国家的建议强加给另一个党，另一个国家。更不能容许由于有哪一个党、哪一个国家不拥护自己的建议就要进行干与。”周恩来的这些论说，关于其时加强社会主义国家之间、各党之间的联合，起了很大效果；对保护各党的独当一面作出了严峻奉献。 (二)革新不输出准则周恩来建议，在政党交际中，要正确处理交际与革新的联络。他认为，一个国家革新与否，以及采纳什么办法革新，要由本国公民抉择。由于“革新是各国公民自己的事，”革新“不能输出也不能输入。” 周恩来在同各国共产党领导人的往来中，重复倡议“各党要独立思考”，认为“各国党运用马列主义的遍及真理和本国革新的详细实践相结合，这是一个底子的思维准则问题”。他着重：“任何国家的革新都不能照抄别国的经历，只能消化和参阅别国的经历，依据本国的实践奋斗状况，把马列主义的遍及真理结合起来。”1963年9月，他在会晤亚洲一些国家共产党的领导人时指出：“任何一党的纲要，都不能成为各党的纲要；任何一党都应该把马列主义的原理、准则同本国的革新实践、详细环境相结合，提出自己的纲要，作为辅导本国的革新和建造的有用的方针。假如把兄弟党的纲要照抄下来作为自己的纲要，那只能是教条主义。”1967年7月，他在会晤东欧一些国家的党政代表团时指出“各国党有自己的传统和前史的开展条件，各国革新的阶段不同，性质不同，只要各国党才干把马列主义的遍及真理同本国革新实践结合起来。”70年代，他在会晤拉美国家一些共产党的领导人时指出：“拉美的社会主义一定要在拉美的土地上同拉美的详细状况结合起来”，不然便是幻想的社会主义。1971年9月，在会晤智利共产党代表团时说：“要把马列主义的遍及真理同本国革新的详细实践结合起来，走出自己的路途”。1970年12月，他在会晤英共担任同志时说：“更重要的仍是怎样把马列主义的遍及真理同欧洲的实践状况结合起来，这个问题只要欧洲的同志能够做。” 早在1956年5月，周恩来就提出，在对交际作业中，“不要把咱们的模子嵌到人家身上去。”“文明大革新”期间，林彪、江青、康生一伙，干预交际。他们以极点“革新”的面貌呈现，污蔑建国后17年履行的交际道路是“三降一灭”，提出“打倒帝修反”的标语，打着“国际革新”的旗帜，宣扬“以我为中心”，四面出击，打倒全部，使我国交际一度偏离了正确轨道，损坏了同一些国家的党政联络。周恩来在境况十分困难的状况下，委曲求全，挺身而出，在量力而行的规模内，同林彪、“四人帮”的过错行为进行了坚决的抵抗。并对他们在交际上构成的丢失做了很多的补偿作业。在政党交际中，周恩来既敌对“以我为中心”，也不拥护人家把咱们党的思维视为效法的模范。1970年10月，他在会晤印共(马列)一位担任人时说：“各国左派党来找咱们联络，咱们应该欢迎、招待、交换定见，但是假如像有些左派党要求的那样，构成一个国际安排，把咱们党当作领导党，像曩昔那样，就不恰当了。咱们不能同意这样的定见。前史的经历够多了。” 70年代初期，为纠正亚洲一些国家的共产党把我国党视为“领导党”，把毛泽东视为它们党的首领的作法，周恩来作了很多耐性详尽的压服作业。1970年10月，他清晰告知印共(马列)的担任人：“把我国共产党看为领导党，把毛泽东同志作为你们党的首领，这是不恰当的。咱们坦率地说，这不契合毛泽东思维，这是毛泽东同志向来敌对的。”他说：“敬重国际上一位巨大的马克思列宁主义者是一回事，把他作为自己党的首领又是一回事。……这在民族感情上也欠好，……从理论到实践都是不恰当的。”针对西方一些共产党持“我国党现在在国际上处于一个特别位置”的观点，周恩来清晰指出：“有这个主意总是不大稳当的”。1970年12月，他在会晤英共(马列)担任人时，还专门传达了毛泽东的一个指示：“关于全部外国人，不要求他们供认我国人的思维……” (三)求同存异准则求同存异是周恩来政党交际思维的一个重要准则。首要，周恩来认为，对社会主义国家的执政党也要求同存异。他指出，社会主义各国是“由一起理想和一起作业联络起来的”，因而，“在为咱们一起的社会主义作业”上，“在平和问题上”，“在反殖民主义的问题上”，各党之间有一起点。但是，他又认为，各党之间又有“同中之异”。他说：“现在的国际是分为各个民族的、国家的，……这就不能不照料各个国家的民族特点。”由于社会主义各国是独立的主权国家，它们之间的联络应以马克思主义关于民族相等的准则为根底。并且，“各个党有自己的民族传统和前史的开展条件”、“有自己的布景、环境”。因而，“社会主义国家也好、兄弟党也好，会存在若干不同。”周恩来认为，兄弟党之间有相同也有不同，这都是正常的，但关键是怎么正确处理。周恩来指出：“兄弟国家、兄弟党都会有求同存异的当地。”周恩来建议，对相同的当地，各党之间要善加使用，相互间要“互通状况，相互支撑”；要“相互协作，一起奋斗，并肩行进”。对各党之间的“不同”与“不同点”要正确处之。榜首，要答应有“不同”和“不同”。他说“有些不同是彻底答应的；有一些不同，还有争辩，也是答应的”。比方：“咱们不能要求苏联共产党的作法和咱们的作法一会儿都一色相同。两个国家的党的风格就会不那么彻底相同，中心就会有间隔”。第二，对各党之间的“不同”与“不同”，各党之间要相互尊重，敌对强加于人。他说：“不尊重人家的定见，只信赖自己的定见对，这就必然犯大党沙文主义。……所以，咱们期望兄弟党同志，假如发现咱们说的话，做的事不对时，就告知咱们，咱们是乐意承受的”。其次，周恩来认为，对本钱主义国家的政党也要求同存异。1954年8月12日，英国工党代表团访华前夕，周恩来就怎么与英国工党求同存异的问题作了详细的论述。他说，咱们和英国工党“是有同有不同的，咱们的情绪是求同而不是求异的”。他指出：“同在哪里呢？榜首，两边要平和；第二，两边要做生意；第三，它要获得政治本钱，多搞选票。它要在国内多搞选票，就要推进中英联络，假如它用这个条件交换选票，对咱们有什么欠好?……在这三件事上，咱们是能够和它求同的。”但周恩来又指出，咱们同工党也有不同。“工党名为社会主义的党，实践上不干社会主义的作业。”那么，咱们怎么同英国工党协作呢？周恩来的情绪是清晰的。榜首，不要改动各自的情绪，你讲你的，我讲我的。对“不同的当地，两边都不能丢掉，不能要求两边改动情绪和抛弃情绪，那是违反五项准则的。”第二，不搞争辩，相互尊重。周恩来提示咱们，不要跟他们争辩马克思主义学说，争辩社会主义制度的问题，讥讽、讥讽他们是不必要的。”也“不谈你们保守党好或工党好的问题”，“总归，咱们是相互尊重，不扩展争辩，开展争辩就会敌对起来，那是晦气的”。第三，从实践动身，从全局动身。周恩来指出：“咱们要讲求实践，意图是为了推进中英联络，争夺平和协作，不是争夺他们和咱们相同。咱们不要失掉情绪，但也不要讳言咱们的缺陷，……不要把咱们说成完美无瑕。”上述定见，尽管是针对英国工党说的，但它对咱们正确处理同本钱主义国家的政党联络却具有遍及的辅导意义。周恩来的政党交际风格周恩来政党交际实践中一个常常起积极效果的要素是他极端崇高的交际风格。研讨周恩来政党交际风格是研讨其政党交际思维与实践的一个重要方面。 (一)准则的坚决性与战略的灵敏性在政党交际中，周恩来坚持准则，保卫准则，准则性极强。他说，咱们“决不会拿准则做买卖，……准则是必定的。”但怎么坚持准则，周恩来有其独特的风格。他指出：“对准则问题要直截了当，但又要灵敏，不要盛气凌人，要使人感到咱们是诚实的，是能够信赖的。”在准则性与灵敏性之间，准则是条件，“是不能让的”；坚持准则，“但办法要灵敏，以求到达成功”。在坚持准则的坚决性与战略的灵敏性方面，周恩来为咱们树立了光芒的模范。纵观周恩来政党交际思维与实践，其中心是脚踏实地、全部从实践动身。他坚持马克思主义，又能依据国际形势开展的新改变和国内作业的实践需要，不断提出契合客观实践的新的思维、新的准则和新的战略。他说：“年代产生了改变，应当把老祖宗讲的话同形势的开展结合起来”；建国初期，他拥护“一边倒”，表明“咱们坚决地站在社会主义阵营方面”，但他又认为，“这并不等于说：社会主义阵营全部都好，非社会主义阵营全部都欠好。”他说：“在国际联络上还要有别的一条，便是要平和共处，”咱们要“把国际上全部好的东西都学来，这样咱们就更优越，就能获得更大的成功”；在国际共运中，他坚持准则，又坚决敌对做“亲者痛，仇者快”的事；他遵守全局，坚决履行中心的团体决议计划，又不机械照搬，长于把党的对外往来基本准则变成为切实可行的详细方针和行为计划；他倡议“爱国主义根底上的国际主义”，敌对“过早地着重工人阶级无祖国”；在党际联络中，他伸张正义，寻求相等，建议“国际主义是要各国都独立”；在政党往来中，他依托前进，联合中心，争夺大都，分解固执，孤立少量，使用敌对，各个击破；他倡议全方位交际，长于使用政党交际沟通政府与公民，然后增进外国有识之士对我国的了解和信赖，推进国家联络的健康开展；他着重政党交际要铢积寸累、“未雨绸缪”、“源源不断”、“见机而作”、“见缝插针”、“不能心急”，要“守如处子，动如脱兔”，把握机会，抓住机会，顺水推舟，稳步行进；对兄弟党之间的争辩乃至奋斗，要做到有理、有利、有节，既要“互不相让”，又“退避三舍”，“弯弓不发”，做到“后发制人”。总归，准则的坚决性与战略的灵敏性的完美结合，是周恩来政党交际实践中的宝贵财富。 (二)崇高的风仪和完美的品格力气与魅力周恩来是巨大的马克思主义者，杰出的共产党人，一起，他又是一个血肉饱满的共产党人，在他身上，充满着共产党人的崇高风仪和完美的品格力气与魁力。在宽广的国际舞台，不同的交际场合，他获得了来自不同文明布景、不同国家、不同党派、不同意识形态倾向人的交口称赞。西方学者这样议论他：各种“具有不同文明布景的外国人从周恩来的性情和行为中很简单看出他们自己所珍爱的价值也在周恩来那里得到了承认，这个实际杰出表明晰周恩来作为交际家的十分成功之处。”他美丽的外表，文雅的行为，广博的学问，谦和的情绪，崇高的道德，总归，作为一个交际家包罗万象的本质与涵养，成为各国政要、知名人士议论不尽的论题。日本公明党委员长竹入义胜称周恩来是“国际巨人”，认为“他兼备巨大与亲热的质量”。日本的另一位政治家冈崎嘉平太先生曾这样厚意地谈起初度见到周恩来的情形：我开始认为我国是共产党国家，国际上的共产党都是相同的，但是我榜初度见到周恩来，惊讶地发现他和某些共产党人彻底不相同，他是那样的坦率、真挚、机敏而又洒脱，我对新我国的观点一会儿就变了。前西德基督教社会联盟主席施特劳斯称“他是一位有高度教养和能洞悉他人心里活动的商洽同伴”。前西德基督教民主联盟政治家、前外长施罗德说他是“有弹性的优质钢”。1965年4月，周恩来率团赴印尼参与万隆会议10周年庆祝活动期间，天公地道地会晤了印尼其时政坛上的首要政党，印尼社会反响激烈，各党深受感动，他们说，只要我国总理才具有这种没有大国架子的大国风姿，只要巨大的中华公民共和国才有这样巨大的总理。周恩来被西方称为“对手的同伴”，“舌剑唇枪的绅士”，“我国的斯芬克斯”，他“使那些敌对共产党的人也敬仰他的品格与交际才干”。基辛格这样点评周恩来：“他是一个为崇奉而牺牲的理论家，他的崇奉支撑他度过了几十年的奋斗生计，并把他那热心的性情锻炼成为一个我所遇到的最敏锐而又能对实际镇定评价的人。” (三)广交朋友与善交朋友周恩来倡议，在交际上要多交朋友、深交朋友，做到“朋友遍全国”，能够说，他的朋友真是“遍全国”了。仅就外国政党的朋友来说，既有共产党的朋友，又有资产阶级政党的朋友；既有执政党的朋友，又有在野党的朋友；既有本钱主义国家政党的朋友，又有民族主义国家政党的朋友。他的朋友既多且深，关键是他善交朋友。他长于做详尽的思维作业，循循善诱，从不板起面孔训人；他待人以诚，以德服人，长于争夺敌手；他长于使用敌对，化解敌对，求得一起；他不说假话、废话，“言必行，行必果”；他坚持准则，又长于在杂乱的敌对中求同存异；他为人谦和，和蔼可亲，从容不迫，受人尊重。简直全部见过周恩来的人对他都终身难忘，把他视为知己。日本自民党三木武夫第2次访华行将结束时，他向周恩来谈回国后对日本新闻界说话的口径。周恩来听后表明，不要太讲我国的好话，不然把你说成是亲华派也欠好。话要说得宛转一些，这样在你们党内、党外、公民之间，对美、对苏联络上都有优点，这样也使亚太地区的国家对咱们定心。这样做，是为了促你成功。三木听后，大受感动。他说，自己从政几十年，还没见过像周恩来这样为人设身处地，善解人意的政治家。在国外，周恩来又被称为“说真话的交际家”。基辛格又这样议论周恩来：“在交际方针上切不可忘掉：哄人只能达到目的于一时，却危害整个联络。讲信用才干使国际次序得以稳固，哪怕是在敌人之间也是如此；搞小动作决不能耐久。周恩来是很了解这一点的。” 周恩来政党交际思维与实践博学多才，是一份取之不尽、用之不竭的宝库，为新时期进一步开辟咱们党的对外作业供给了极端丰厚的思维和精力养分。首要，党的十二大建立的“独当一面、彻底相等、相互尊重、互不干与内部事务”的党际往来四项准则，是在新形势下，对周恩来关于处理党际联络准则的承继、开展与完善。其次，党的十一届三中全会以来，我国共产党的对外联络的形势不断开辟，规模不断扩展，现在，关于党与党的联络，咱们党打破曩昔只同各国共产党、工人党往来的规模，已开展成同国际上各类国家不同政党的遍及往来，构成了与各国执政党、参政党和其他重要政党广泛往来的全方位格式。党的十五大清晰提出，在党际联络四项准则根底上，要同全部愿同我党往来的各国政党开展新式的党际沟通与协作联络，促进国家联络的开展，这也是在新形势下，对周恩来政党交际的承继与立异。 (作者单位：中共中心对外联络部) 注释：本文引证的内部资料由中联部档案室供给，未注明出处。本文首要参阅书目：《周恩来和他的世纪》(中心党史出版社，1990年9月) 《周恩来的交际》(〈加gt;柯让著，东方出版社，1992年) 《周恩来的交际生计》(〈加〉罗纳德C.基思著，中心党史出版社，1992年 1月) 《周恩来传略》(方钜成等著，公民、外文出版社，1986年9月) 《周恩来的终身》(上中下，新中图书公司，1977年2月) 《周恩来的交际》(lt;加gt;柯让著，东方出版社，1992年5月) 《周恩来的思维及奉献》(胡华等著，广东公民出版社，1982年8月) 《周恩来研讨概览》(南开大学出版社，1991年12月) 《周恩来拜访记》(〈美gt;斯诺等著) 《战后中日联络史年表》(我国杜科出版社1994年) 《周恩来传》(lt;美gt;迪克·威尔逊著) 《周恩来和他的作业》(韩素英著) 《周恩来生平大事记》(四川公民出版社) 《全国际吊唁周恩来》(公民出版社) 《周恩来交际文选》《周恩来政论选》(上下) 《周恩来选集》(上下) 《国际巨人周恩来》《五洲的思念》《周恩来与日本的朋友》《周恩来百周年纪念论文集》

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